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La Grecia Antigua es un modelo para pensar lo político. Al tratar cuestiones sociales y políticas, los textos clásicos se han referido en innumerables ocasiones a la cuestión de la envidia.
Estudiar a los griegos es, en cierta forma, estudiarnos a nosotros mismos; analizar sus pasiones políticas es también conocer las nuestras. Los vínculos entre las instituciones, la competencia partidista y la envidia, tejen una red compleja que, vista en conjunto, nos ayuda a resolver el enigma que enloqueció a la esfinge en Edipo: el hombre.
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John Searle es uno de los pensadores más influyentes que ha conocido el siglo XX, y quizás sea el autor vivo más importante de la filosofía analítica.
En un lenguaje transparente, matizado con abundantes ejemplos, el filósofo expone los fundamentos de su sistema de pensamiento y resume los desarrollos alcanzados en cada una de las áreas de investigación en las que ha incursionado: la filosofía del lenguaje, la teoría de la mente y la naturaleza del mundo social.
Con gran precisión, el filósofo evoca las diferentes instancias del desarrollo de la teoría de los actos de habla, y resume los veinte años de debate en torno al ya célebre argumento del "cuarto chino", que esgrimiera para enfrentar a los partidarios de la idea de que el funcionamiento del cerebro puede equipararse al de una computadora digital.
Según lo advierte el propio Searle, algunas de las hipótesis que aventura en el transcurso de la conversación -en el ámbito de la teoría política, la estética y la lógica modal- no se encuentran en su obra previa. El diálogo permite además reconstruir la variada biografía intelectual de John Searle: su formación durante los intensos años de Oxford, su compromiso en la lucha por la libre expresión, su relación con J. Austin, M. Foucault, J. Derrida y otros célebres intelectuales, y sus cuarenta años como profesor en la Universidad de Berkeley.
El resultado final es producto de un empeño colectivo: María Ignacia Massone trabajó como editora general y coordinó las entrevistas con el Prof. Searle; Gustavo Faigenbaum llevó adelante las conversaciones, agrupó las charlas por afinidad temática y estableció el texto definitivo; y Matías Alinovi -quien se desempeña como corrector literario free lance en la editorial LibrosEnRed- es el responsable de la bella y exacta traducción al español de estas conversaciones.
Una obra accesible para los principiantes e inevitable para los interesados en la obra del célebre pensador.
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Colección de cien relatos notables por su riqueza y variedad, que oscilan entre la solemnidad y el humor.
Se considera a El Decamerón la primera obra plenamente renacentista
porque trata solo de aspectos humanos, sin mención alguna de temas
religiosos y teológicos. Es el texto que rompe con la tradición literaria
inmediatamente anterior: por primera vez en la Edad Media, Boccaccio presenta al
hombre como artífice de su destino, en vez de mostrarlo como un ser a merced de
la gracia divina.
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Una de las más grandes novelas de la literatura universal.
Los sucesivos conflictos que se plantea el joven Rodión Raskolnicov hacen de esta esta novela una historia atrapante y revelan la capacidad de Dostoievski para adentrarse en los entresijos del alma humana.
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Puesto que desde hace mucho vengo observando cómo se suceden los desastres, las provocaciones, el odio y el desorden, al llegar a La Sorbona decidí atacar las teorías de regulación, y las Humanidades en general.
El gobierno de los pueblos, y ahora el del mundo egoístamente globalizado, requiere análisis profundos que van más allá de las ecuaciones que aprendemos en las universidades. Poco a poco, durante toda mi vida, he emprendido proyectos extremadamente variados, lo que me confiere experiencias para integrar todos los sectores: los clásicos de la economía, el derecho internacional, las integraciones regionales, y luego las Humanidades. Pero el enfoque revolucionario se debe a que inicié la crítica de estas después de 20 años de investigación en las áreas básicas y después de haber visitado todos los países occidentales. Esto me condujo a concebir la regulabilidad humana de manera completamente diferente. Como resultado: un nihilismo casi total, ante todo porque he incluido las religiones y las otras creencias en el diseño teorizante global, sin olvidar la geopolítica. Evidentemente, a partir de allí llegué a la ética, no a la teórica, ya ampliamente definida, sino a las limitadas prospecciones prácticas de que disponemos. El tiempo tiene la palabra. Como interés especial de este libro: la necesidad de leerlo para autocensurarnos, pero primordialmente en vistas a nuevas clarevidencias a la hora de participar a los plebiscitos, puesto que esbozo las nuevas posibilidades de gobierno y de intelectualidad en general, siempre desde un ángulo personal completamente neutro.
"El libro de José Capdevila aporta referencias y reflexiones indispensables para todos aquellos que deseen seguir o participar en los grandes momentos de la ampliación de la Comunidad Económica Europea a España y Portugal".
"Las investigaciones que usted realiza me parecen de una gran utilidad, pues contestan algunos aspectos de la construcción comunitaria europea, y lo hacen desde la perspectiva de una cooperación más directa y más eficaz entre Europa y la América Hispanófila".
Sr. Edgard Pisani (Ex-Comisario en la CEE, dos veces Ministro en Francia, y Consejero del ex presidente Mitterrand)
"Las investigaciones en las que usted trabaja son de una gran importancia. Usted aborda uno de los aspectos mayores de la economía y de la geopolítica mundial".
Julio La Bastida M. de Campos, Ex Sub-Director General de la Unesco
"Josep Capdevila ha escrito prolíficamente sobre todos los temas, y publicó varios libros, ante todo tocando el Nuevo Orden Internacional".
Who is Who (Abril 2004)
"Josep Capdevila ha sido escogido por su distinguido prestigio y le ha sido conferido el honorario nombramiento a la Junta Directiva de Investigación".
H.C. Colins, Director del American Biographical Institute (ABI) (Abril 2003)
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