Crisólogo



Nacionalidad chilena
Crisólogo Bustos Valderrama es licenciado en Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile (donde también es profesor titular) y doctor en Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Fue, además, Abogado Integrante de la Ilustrísima Corte de Apelaciones de Santiago de Chile y miembro del consejo directivo del organismo estatal denominado Consejo de Defensa del Estado, de la República de Chile. 

 

Derecho y fenómenos culturales - Crisólogo

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Filosofía y Teoría Social .
El derecho pudo un día sentirse como disciplina -similitud parcial y no homología- al mismo nivel de la gramática. Aquel era un conjunto de principios y reglas que permitían convivir correctamente; esta, el conjunto de principios y reglas que permitían comunicarse correctamente. 
 

Pero la vieja gramática, ante la fuerza arrolladora de un mejor conocimiento de los hechos y de un casi increíble -por lo inesperado, rápido y profundo- desarrollo epistemológico, debió ceder el paso a la lingüística, transformada hoy en el modelo de las demás ciencias sociales y, tal vez, en la única que puede con propiedad denominarse ciencia, pues ha logrado conocer la naturaleza de los hechos que investiga, diseñar un método científico y formular relaciones necesarias.
 
El presente ensayo explora la posibilidad de adoptar y adaptar los métodos de la lingüística y sus desarrollos en la antropología social para definir el objeto del derecho y analizar científicamente los hechos que le son propios concibiéndolo como la reorganización de la experiencia sensible en un sistema semántico.
 
De esta manera, se intentaría reconstruir las relaciones arbitraria e indebidamente cortadas entre el derecho y las restantes ciencias sociales, y se retomaría la labor interdisciplinaria, único camino realmente fecundo para la investigación científica.

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Estudios de derecho internacional - Crisólogo

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Filosofía y Teoría Social .

La presente obra contiene una selección de conferencias dictadas y estudios realizados por el profesor Bustos Valderrama en relación con cuatro materias específicas dentro del amplio espectro de temas comprendidos en el Derecho Internacional Público. Ellas son el Derecho Internacional General, los Tratados Internacionales en el Derecho Interno chileno, los Derechos Humanos y el Derecho Internacion

Respecto de Derecho Internacional General, se abordan dos materias de permanente interés: los elementos que componen la costumbre internacional y la prioridad con que estos deben ser considerados, por una parte; y, por otra, el silencio como fuente del derecho internacional.

En cuanto a la incorporación de los Tratados en el Derecho Interno chileno, si bien se trata de un problema jurídico nacional, no parece posible ignorar que la tensión derecho internacional-derecho interno es un problema permanente en todos los Estados.

En el tema de los Derechos Humanos, el autor eleva la protección de la dignidad esencial del ser humano a la categoría de pilar básico de la estructura jurídica del Estado democrático moderno y propugna la tesis de que el Derecho Internacional ha pasado a constituir una fuente autónoma del derecho interno de los Estados.

Finalmente, en lo que respecta al Derecho Humanitario, disciplina autónoma dentro del Derecho Internacional, poco conocida y estudiada en el medio jurídico latinoamericano y, por ello, generalmente mal aplicada por sus Tribunales de Justicia, el autor presenta dos investigaciones en la que clarifica el genuino alcance de su normativa.


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Silabario para deletrear el universo y la manada humana - Crisólogo

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Filosofía y Teoría Social .

En dos errores, inevitables atendido el nivel del conocimiento científico de su época, incurrió Augusto Comte. 


Lo hizo cuando, en su Curso de Filosofía Positiva, publicada en 1830, expresó: "Hace dos siglos, en que la acción combinada de los preceptos de Bacon, de las teorías de Descartes y de los descubrimientos de Galileo, hizo que el espíritu de la filosofía positiva comenzara a pronunciarse en el mundo en clara oposición al espíritu teológico y metafísico. A partir de este momento, las concepciones positivas se separaron por completo de la alianza supersticiosa y escolástica que más o menos desvirtuaba el verdadero carácter de todos los trabajos anteriores".
 
El primer error consistió en considerar que la mente humana operaba eliminando y reemplazando etapas anteriores sobre la concepción del universo y el hombre, en lugar de advertir que el desarrollo intelectual es un proceso acumulativo, fundamentalmente inconsciente.
 
El segundo, es el inimaginable desarrollo experimentado por la cosmología, la física cuántica y la genética, que ha implicado un altísimo grado de especialización en los investigadores y, como saldo negativo, una dispersión del conocimiento científico y la imposibilidad de lograr una visión unitaria del hombre y el universo.
 
Silabario para deletrear el universo y la manada humana es, tan solo, una modesta invitación a tratar de encontrar esa "concepción positiva" de que nos habla Comte, y, ¿por qué no?, hacer surgir el Comte del siglo XXI.

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